第一章【二】教育学的产生与发展

中年单身大叔

一、教育学的研究对象和任务
      教育学就是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。
二、教育学的产生和发展历程
（一）萌芽阶段（奴隶社会—17 世纪）
古代中国
1.孔子
      孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，以他为代表的儒家文化对中国文化教育的发展 产生了极其深刻的影响。孔子的教育思想在他的言论记载《论语》中有充分的反映。
（1）关于教育作用
     孔子认为教育对社会的发展有作用，提出了“庶、富、教”的观点，认为人口、财富和教育是立国的三个要素；提出了“性相近，习相远”的哲学命题，强调后天环境对人发展的影响。
（2）关于教育对象     孔子在教育对象上主张“有教无类”。
（3）关于教育目的
      孔子致力于培养一批“士”和“君子”，以完善人格为教育的首要目的。孔子提出由平民中培养德才兼备的从政君子，即“学而优则仕”。
（4）关于教育内容
       《论语·述而》记载：“子以四教：文、行、忠、信。”“文”指文化知识，包括“六经”（诗、书、礼、易、乐、春秋）。行、忠、信是道德行为规范要求。孔子的教育内容偏重社会人事与文事，轻视科技与生产劳动。
（5）关于教学原则与方法
①因材施教的原则。孔子是在教学实践中最早采用因材施教的教育家。他善于根据学生的不同特点，有针对性地进行教育，以发挥他们的各自专长。宋代朱熹把孔子这一经验概括为“夫子教人，各因其材”。这是“因材施教”的来源。
②启发诱导的原则。孔子在《论语·述而》说：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，
则不复也。”孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育家苏格拉底提出的“助产术”早几十年。
③巩固性原则（“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新”）。
④学思结合的方法（“学而不思则罔，思而不学则殆”）。
⑤谦虚笃实的方法（“知之为知之，不知为不知，是知也”）。
（6）教师观
教师要“学而不厌，诲人不倦”；要为人师表：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
2.孟子
（1）性善论
孟子认为人性生来就是善的，有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。人的本性中就有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。
（2）教育目的：明人伦
（3）论理想人格：提出了大丈夫的理想人格
（4）论教学的基本要求
①“深造自得”：深入的学习和钻研，必须有自己的收获和见解，如此才能形成稳固而深刻的智慧。
②“盈科而后进”：强调了学习和教学过程的循序渐进。
③“教亦多术”：强调对不同情形的学生采取不同的教法，因人而异。
④“专心致志”：强调人们学习上的差异取决于其在学习过程中专心致志与否，而不是其天资的高低。
3.荀子
（1）性恶论
荀子认为：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以人性恶。此外，荀子还提出“人之性恶，其善者伪也”，他认为教育的作用在于“化性起伪”。
（2）教育目的：教育应当以大儒为目标
从现实的表现出发，荀子把当时的儒者分为三个层次：俗儒、雅儒、大儒。俗儒徒有儒者的外表而没有儒者之实，既无操守又无将知识融会贯通的能力，不是教育所培养的人才；雅儒能基本理解儒学的精神，言行合乎法度，讲原则，虽不能知类通达，但决不自欺欺人；大儒知类通达，以浅持博，以一持万，是理想的人才。在荀子看来，教育应该以培养大儒作为理想目标。
（3）学习过程：闻—见—知—行
荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之则止。”该观点认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识，再到行动的过程。
4.墨子
（1）素丝说
墨子以染丝为例，阐述了环境对人性形成的影响：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”。
（2）培养目标
墨子认为要建立一个“兼爱、非攻”的社会，就要培养“兼士、贤人”，才能够“兴天下之利，除天下之害”。
（3）教育内容
①政治和道德；②科学技术；③文史；④思维能力。
（4）“三表法”
墨家认为，人的认识与言谈是否正确，需要有衡量标准，于是提出应当把握三条标准—“三表”：
第一表：“有本之者”，立论要“上本之于古者圣王之事”，即历史的经验和知识；
第二表：“有原之者”，立论要“下原察百姓耳目之实”，即依据民众经历，以广见闻；
第三表：“有用之者”，立论要“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即在社会实践中检验思想与言论的正确与否。此外，墨子认为，人的知识的来源可分为三个方面，即“亲知”“闻知”“说知”。前两种不可靠，必须重视“说知”，即依靠类推和明知的方法来获得知识。墨子还提出了“察类明故”的思维和辩论方法。
5.《学记》
战国后期，《礼记》中的《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以简赅的语言和生动的比喻，系统地阐发了教育的作用和任务，教育教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等。《学记》是罕见的世界教育思想遗产，是人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作，因此被称为“教育学的雏形”。
（1）教育的作用
“化民成俗，其必由学”和“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性以及教育与政治的关
系；而“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，则揭示了教育的个体功能。
（2）教育教学原则
①教学相长：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
②豫时孙摩：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩”。
“豫”是在教学过程中要对可能出现的不良问题采取措施，进行预防，做到未雨绸缪；“时”指在教学过程中要抓住适当时机，及时施教；“孙”即教学要按照学生的年龄、学习内容的难易和教学的逻辑性安排课程进度，做到循序渐进地传授知识，“学不躐等”“不陵节而施”；“摩”则是指在学习过程中，师生之间或学生之间相互观摩，取长补短。
③长善救失：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”
④藏息相辅：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学……臧焉，修焉，息焉，游焉。”
⑤启发诱导：《学记》发展了孔子“不愤不启，不悱不发”的思想，提出“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”
（3）教师观
尊师重道：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
古代西方
1.苏格拉底：“产婆术”
苏格拉底以其雄辩与跟青年智者的问答法而著名。这种问答法分为三步：讽刺、助产和定义。
此外，苏格拉底明确提出了“美德是否可教”的问题。
2.柏拉图：《理想国》
柏拉图的教育思想集中体现在其代表作《理想国》中。柏拉图的教育理想目标是培养“哲学王”。
“哲学王”是一些最有智慧的人，也是品德最高尚的人。他认为，上帝分别用金子、银子和铜铁制造出了哲学家、军人、劳动者，因而三种人要各司其职，各安其位。
柏拉图重视女子教育，认为在承担国家和社会事务方面，女性与男性是平等的。此外，他还认为教育的最终目的在于促使“灵魂转向”，提倡“寓学习于游戏”等，并确立了“四艺”的课程体系（算术、几何、天文、音乐理论）。
3.亚里士多德：《政治学》《论灵魂》
亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家。他的教育观点集中表现在他的著作《政治学》中。
亚里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的观点。亚里士多德是最早提出教育要适应儿童的年龄特点，进行德、智、体多方面和谐发展教育的思想家。他所倡导的和谐教育主张，成为后来全面发展教育的思想渊源。亚里士多德还提出了“教育阶段理论”，主张按照儿童心理发展的规律进行分阶段教育，具体表现在：第一时期是 0—7 岁，主要施以体格教育；第二时期是 7—14 岁，以情感道德培养为主；第三时期是 14—21 岁，教学与科研相结合，采取分班授课。
4.古罗马的西塞罗：《论雄辩术》
西塞罗的《论雄辩术》阐述了关于雄辩家应具备的素质及教育内容和方法，对昆体良的思想产生了极大影响。
5.古罗马的昆体良：《论演说家的教育》（又叫《雄辩术原理》）
《论演说家的教育》是西方最早专门论述教育问题的著作，也被誉为古代西方第一部教学法论著。昆体良在教学理论的许多方面提出了精辟见解，主要包括：
（1）班级授课制思想的萌芽；
（2）专业教育应建立在广博的普通知识基础上；
（3）关于启发诱导和提问解答的教学方法；
（4）提出学习与休息交替、防止过度疲劳的意见，提出休息应有度、以免造成贪玩和懒惰；
（5）对教师提出了一定的要求，表现在：第一，教师应该德才兼备；第二，教师对学生应宽严相济；第三，教师对学生的教育要有耐心，对学生要多勉励、少斥责，在实行奖惩时要注意分寸，既不能“吝啬表扬”，也不能“滥用惩罚”；第四，教师应当懂得教学艺术，教学应当简明扼要，明白易懂，深入浅出；第五，教师要注意儿童之间在能力、资质、心性方面的差异，注意因材施教。
（二）创立阶段（17 世纪—18 世纪）
      这一时期的教育学发展受到启蒙的影响，表现出遵循自然、重视科学的特点。
1.培根：《论科学的价值和发展》
培根首次提出把教育学作为一门独立的科学确立下来，并与其他学科并列；作为近代实验科学的鼻祖，他首次提出了实验归纳法。
2.夸美纽斯：《大教学论》
夸美纽斯的《大教学论》（1632 年）是近代最早的一部教育学著作，是近代独立形态教育学的开端，标志着教育学开始成为一门独立学科，因而夸美纽斯也被称为“（近代）教育学之父”。夸美纽斯提出教育适应自然的原则。这也是贯穿他的整个教育体系的一条根本的指导性原则。夸美纽斯从他的民主主义的“泛智”思想出发，提出了普及教育思想。泛智思想要求“把一切事物教给一切人”，为此他编写了很多教材，如教儿童看图识字的课本《世界图解》。夸美纽斯制定了统一的学年制和学日制，提出并全面系统地论述了班级授课制。
在教学原则方面，他首次提出并论证了直观性原则、系统性原则、量力性原则、巩固性原则和循序渐进原则等。
3.英国哲学家洛克：《教育漫话》
洛克提出了“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并得出“天赋的智力人人平等”的观点；他认为“人类之所以千差万别，十之八九便是由于教育之故”，主张取消封建等级教育，主张人人都可接受教育。洛克主张对儿童进行绅士教育。他认为，绅士教育应该在家庭中进行。其内容主要包括体育、德育和智育等；其中，德育排在首位，因为德行是绅士教育首要的品质。
4.法国教育家卢梭：《爱弥儿》
卢梭提出了自然主义的教育理论，认为自然主义教育的核心是归于自然。在著作《爱弥儿》中，他提出“出自造物者之手的东西都是好的，而到了人的手里，就全变坏了”。
此外，他还主张根据儿童的年龄和心理发展特点进行教育。
5.瑞士“平民教育家”裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃德》
裴斯泰洛齐认为教育的目的是按照自然的法则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。他首次提出了教育的心理学化，也是西方教育史上第一个将教育与生产劳动相结合的思想付诸实践的教育家。
（三）科学教育学阶段（18 世纪末—19 世纪上半叶）
1.康德《康德论教育》—教育学首次列入大学课程
康德曾先后四次在德国柯尼斯堡大学的哲学讲座中开讲教育学，是将教育学作为一门学科在大学讲授的第一人。他认为，人的所有自然禀赋都有待于发展，只有发展才能生存；他提出了“人是唯一需要教育的动物”，认为教育的根本任务在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成自己、成为本来的自我，都能得到自我完善。
2.德国的赫尔巴特：“现代（科学）教育学之父”
赫尔巴特对 19 世纪以后的教育实践和教育思想产生了很大的影响，被看作是“传统教育学派”的代表。
（1）一本著作：《普通教育学》
赫尔巴特于 1806 年出版的《普通教育学》标志着教育学正式成为了一门独立的学科，标志着规范教育学和科学教育学的建立，是第一本现代教育学著作。
（2）两大理论基础：伦理学基础和心理学基础
赫尔巴特将哲学中的统觉观念移用到教育学中，强调在教授学生新知时，必须使唤起学生心中已有的观念。赫尔巴特的贡献，在于将道德教育理论建立在伦理学基础上，把教学理论建立在心理学基础上。这也是后人把他的教育学视为科学教育学的主要原因。
（3）教学过程“三中心”：教师、书本（教材）、课堂
赫尔巴特强调系统知识的传授、课堂教学的作用、教材的重要性和教师的中心地位，形成了传统教育的“教师中心、教材中心、课堂中心”的特点。
（4）教学过程“四阶段论”：“明了、联想、系统、方法”
赫尔巴特结合学生的心理活动，提出了“明了（通过分解新教材、比较已掌握的知识，清晰明确地感受新教材）、联想（建立新旧观念的联系）、系统（在教师指导下，在新旧观念联系的基础上，寻求结论和规律）、方法（通过实际练习，运用系统知识，使之变得更熟练、牢固）”的“四阶段论”，也是著名的“四段教学法”。后来他的学生齐勒将其发展为“五段教学法”，即“预备、提示、联系、总结、应用”，对后世产生了广泛影响。
（5）赫尔巴特主张教育应从国家理念和国家思想出发，培养良好的国家公民。
（6）赫尔巴特提出“教育的最高目的是道德”，提出了教学的教育性原则。他认为在教学中，既没有“无教学的教育”，也没有任何“无教育的教学”。
（四）发展多样化阶段（19 世纪末—20 世纪初）
1.美国杜威的《民主主义与教育》（又翻译为《民本主义与教育》）
杜威是实用主义的代表人物，他的现代教育思想与赫尔巴特的传统教育思想截然对立，被看作是“现代教育”的代言人。其思想主要体现在以下五个方面：
（1）论教育的本质
杜威认为，“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改造”“学校即社会”。
（2）论教育目的
杜威认为，教育就是一种生活，教育的目的应来源于内部，而不应该从教育的外部去寻找一个目的强加给教育，换言之，教育的目的就是使学生能够不断地成长。
（3）论课程与教学
杜威提出了活动课程的理念，提出活动课程的教学组织形式应是活动教学，主张以活动性、经验性的主动作业来取代传统的书本式教材；他提出了“从做中学”的教学原则，强调从儿童的现实生活出发，利用儿童游戏的本能，让他们在活动中学习知识。
（4）提出“五步教学法”
“五步教学法”是指“创设疑难情境、确定疑难所在、提出解决问题的各种假设、推断哪个假设能解决这个问题、验证这个假设”。
（5）提出了“儿童中心论”
杜威认为教师是学生的辅助者，教学活动要根据儿童的兴趣进行，形成与传统教育相对应的新三中心：儿童中心、活动中心、经验中心。
2.梅伊曼、拉伊的实验教育学
德国的梅伊曼首次提出“实验教育学”，而德国的拉伊在《实验教育学》中完成了对实验教育学的系统论述。
3.英国斯宾塞的《教育论》
英国社会学家斯宾塞是著名的实证主义者，著有《教育论》（1860）。该书是斯宾塞先期发表的 4篇教育论文《智育》《德育》《体育》和《什么知识最有价值》的合集。他反对思辨，主张科学只是对经验事实的描写和记录，他提出教育的任务是教导人们怎样生活。
4.克鲁普斯卡娅的《国民教育与民主制度》
1917 年克鲁普斯卡娅的《国民教育与民主制度》是最早的以马克思主义为基础探讨教育学问题的著作。
5.凯洛夫主编的《教育学》
1939 年凯洛夫主编的《教育学》，被公认为世界上第一部马克思主义的教育学著作，并对我国建国后乃至现在的教育都产生了很大的影响。
6.福禄贝尔
福禄贝尔是德国 19 世纪著名的教育家、幼儿园的创立者、近代学前教育理论的奠基人。被誉为“幼儿教育之父”，其代表作有《人的教育》。
7.马卡连柯
马卡连柯著有《教育诗》《论共产主义教育》，其在流浪儿和违法者的改造方面做出了杰出贡献，他的思想的核心是集体主义教育思想。
（五）教育学的分化与拓展阶段（20 世纪中期至今）
这一时期出现了现代教学理论的三大流派［即布鲁纳、赞科夫（一译为赞可夫）和瓦·根舍因提
出的教学理论］和其他学者的观点。它们的出现，充实了教育学的内容，提高了教育学的科学化水平。
1.美国的布卢姆（一译为布鲁姆）在其著作《教育目标的分类系统》中，将教育目标分为认知目标、情感目标、动作技能目标三大类。
2.美国的布鲁纳在其《教育过程》中提出了“结构课程论”，强调“无论选取何种学科，务必使学生理解该学科的基本结构”，并倡导发现教学法，主张培养学生的直觉思维、科学兴趣和创造能力。布鲁纳的教育思想对战后许多国家的教育教学改革有很大的影响。但他主张儿童提早学习科学的基本原理，忽视了学生的接受能力，在实践中是不易推行的。
3.苏联的赞科夫在著作《教学与发展》中，明确提出“以最好的教学效果来达到学生最理想的发展水平”，这也是该理论的核心。他强调学生的一般发展与特殊发展的结合，提出发展性教学的五条基本原则，即“高难度、高速度、理论起指导作用、理解学习过程、使所有学生得到一般发展”。
4.苏联的巴班斯基在著作《教学过程最优化》中提出了“最优化”的理念。
5.德国教育家瓦·根舍因创立了范例教学理论。
6.苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》中阐述了全面和谐教育的思想，提出培养全面和谐发展的人。
（六）中国近现代的教育思想
1.蔡元培
蔡元培是我国近代著名的民主革命家和教育家。毛泽东评价他为“学界泰斗，人世楷模”。
（1）教育的最终目的是造就“完全人格”
（2）“五育并举”的教育方针  军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。
（3）北京大学的教育改革
①抱定宗旨，改革校风
首先，改变学生的观念，他认为“大学者，研究高深学问者也”；其次，整顿教师队伍，延聘积极热心的教员；再次，发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣；最后，砥砺德行，培养正当兴趣。
②贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则
③教授治校，民主管理
④学科与教学体制改革
（4）教育独立思想
教育独立基本归结为：教育经费独立、教育行政独立、教育学术和内容独立、教育脱离宗教而独立。
2.黄炎培的职业教育思想
黄炎培是我国职业教育的先驱。他提出“使无业者有业，使有业者乐业”的著名职业教育理论，提倡“大职业教育主义”。
3.晏阳初——“国际平民教育之父”
晏阳初是著名的平民教育家、乡村改造运动的倡导者和实践家。
在乡村教育实践中，他提出了“四大教育”“三大方式”（“四大教育”即文艺教育、生计教育、卫生教育和公民教育，“三大方式”即学校式、家庭式和社会式）。他认为，要解决“四大教育”必须采用“三大方式”。
晏阳初主张，知识分子要到乡村去，为农民办教育，要“化农民”必须先“农民化”。
4.梁漱溟
在中国发起乡村建设运动，主要研究人生问题和社会问题，是现代新儒学的早期代表人物之一。梁漱溟主张“创造新文化，救活旧农村”。
5.陶行知的生活教育理论
毛泽东称颂陶行知为“伟大的人民教育家”，宋庆龄赞誉他为“万世师表”。
“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本命题：
生活即教育：主张以人类的生活作为教育内容，在生活实践中接受教育。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心；
社会即学校：要“把学校里的一切延伸到大自然界中去”；
教学做合一：强调学做结合。
6.陈鹤琴——中国的“福禄贝尔”（中国幼儿教育的奠基人）
陈鹤琴主持创办了中国第一所实验幼稚园——南京鼓楼幼稚园，提出了系统的、有民族特色的学前教育思想。
陈鹤琴教育思想的核心是“活教育”。活教育的内容主要包括目的论、课程论、教学论三部分。
“活教育”的目的是为了“做人，做中国人，做现代中国人”。
7.杨贤江的教育思想
我国杨贤江以李浩吾的化名出版的《新教育大纲》（1930 年）是我国第一部马克思主义的教育学著作。

谷殿生

[赞同]全